Mostrando entradas con la etiqueta racismo. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta racismo. Mostrar todas las entradas

La sonrisa de la impunidad tras el asesinato de Emmett Till (1955)

El 28 de agosto de 1955, Emmett Louis Till, un adolescente afroamericano de 14 años oriundo de Chicago, fue brutalmente asesinado en la localidad de Money, Misisipi. Un terrible crimen motivado por el racismo debido a que Till supuestamente había coqueteado con una mujer blanca, Carolyn Bryant, en una tienda local.

Pocos días antes, Roy Bryant, el esposo de Carolyn, y su medio hermano J. W. Milam, habían secuestrado a Emmett Till de la casa de su tío abuelo en plena noche. Lo golpearon salvajemente, le dispararon en la cabeza y arrojaron su cuerpo al río Tallahatchie atado con alambre de púas. El cadáver mutilado del joven fue encontrado tres días después. 

Los dos hombres fueron acusados de secuestro y asesinato. A pesar de las pruebas abrumadoras, un jurado compuesto íntegramente por hombres blancos absolvió a Bryant y Milam el 23 de septiembre de 1955, tras un juicio que duró apenas cinco días  y apenas una hora de deliberación. Años más tarde, ambos confesaron el crimen en una entrevista pagada para la revista Look Magazine, aprovechando que no podían ser juzgados nuevamente por el mismo delito debido a la cláusula de doble incriminación.

Esta histórica fotografía fue realizada el 23 de septiembre de 1955 en el tribunal del condado de Tallahatchie, en Sumner, Misisipi, donde podemos ver a los dos asesinos de Emmet Till, J. W. Milam y Roy Bryant, sonrientes junto a sus esposas tras ser absueltos. La sonrisa de la impunidad: 

Los asesinos J. W. Milam y Roy Bryant sonriendo tras ser absueltos en 1955

La madre de Emmett, Mamie Till-Mobley, decidió realizar un funeral con ataúd abierto en Chicago, para que el mundo viera lo que le habían hecho a su hijo. Las fotografías publicadas por la revista Jet y otros medios como The Chicago Defender, provocaron una profunda indignación nacional e internacional. Las fotografías de los dos acusados sonriendo tras la absolución se convirtieron en un símbolo del racismo institucional del Sur estadounidense en los años 50.

Aunque el crimen quedó impune para la justicia, el asesinato de Emmett Till se convirtió en un punto de inflexión en el movimiento por los derechos civiles y contra la segregación racial en Estados Unidos e inspiró a activistas como Rosa Parks, quien meses después se negó a ceder su asiento en un autobús en Montgomery, Alabama.

Décadas más tarde, el caso ha seguido siendo investigado y recordado como un símbolo de la injusticia racial y de la lucha por la igualdad. En 2022, el Congreso de Estados Unidos aprobó la Ley Emmett Till Antilynching Act, la cual tipifica el linchamiento como delito federal.

Fotografía del joven Emmett Till junto a su madre

Los carteles del apartheid en Sudáfrica (1950-1990)

Durante el siglo XIX, las compañías mineras de Sudáfrica, cuyos propietarios eran blancos, utilizaban a trabajadores negros en condiciones casi de esclavitud para extraer las riquezas de oros y diamantes de la tierra. Uno de los mejores ejemplos fue la excavación de la mina de diamantes Kimberley, que llegó a convertirse en la mina de diamantes más grande del mundo.

Las leyes, heredadas en algunos casos de la época del colonialismo británico y la esclavitud, les permitía controlar a las personas negras y restringir sus movimientos a determinadas zonas. Estas leyes llegaron hasta el siglo XX, cuando Sudáfrica se convirtió en un dominio autónomo del Reino Unido.

Entre 1899 y 1902, Gran Bretaña y los afrikaneres (bóeres) descendientes de holandeses lucharon entre sí en la Guerra Boer, un conflicto que finalmente los afrikaners acabaron perdiendo. A raíz de esta derrota, se fomentó un gran sentimiento anti-británico entre los sudafricanos blancos, y los nacionalistas afrikaner desarrollaron una identidad arraigada en la supremacía blanca. Cuando acabaron tomando el control del país en 1948, mantuvieron las leyes discriminatorias, y la palabra "Apartheid" ("separación" en lengua afrikáans) estuvo unida a Sudáfrica durante décadas.

Aunque supuestamente el apartheid fue diseñado para permitir que se desarrollaran diferentes razas por su cuenta, llevó a la mayoría de sudafricanos negros a la pobreza y la desesperanza. Las leyes del apartheid se centraron en mantener a los negros en sus propias "tierras de origen" que habían sido previamente designadas, restringiendo casi todas las facetas de la vida negra en Sudáfrica.

Para mantener la segregación racial, por toda Sudáfrica se podían encontrar carteles, en inglés y lengua afrikáan, haciendo referencia a las leyes del apartheid, donde se designaban determinadas zonas exclusivamente para negros o para blancos a los que se denominaba "europeos".

Anuncios y carteles muy similares a los que se podían ver en la época de la segregación racial en Estados Unidos y que comenzó a cambiar a partir de la promulgación de la ley de los Derechos civiles en 1964.

En Sudáfrica sin embargo, esta segregación racial se alargó en el tiempo, y la mayoría negra del país estuvo controlada durante décadas por leyes racistas que consagraban la supremacía blanca. La segregación racial del Apartheid comenzó en 1948 y estuvo en vigor hasta la década de 1990 cuando finalmente fue abolido.


Carteles racistas del apartheid en Sudáfrica
Entrada separa para blancos y negros a una estación de tren de Sudáfrica en los años 50


Carteles racistas del apartheid en Sudáfrica
Una mujer negra sentada en un vagón de tren reservado para blancos como protesta contra el apartheid (1952)


Carteles racistas del apartheid en Sudáfrica
Carteles del apartheid en inglés y afrikáans en la estación de tren de Wellington (1955)


Carteles racistas del apartheid en Sudáfrica
Cartel del apartheid en Johannesburgo (1956)


Carteles racistas del apartheid en Sudáfrica
Un grupo de niños jugando en el agua de un estanque en una zona para "niños europeos" (1956)


Carteles racistas del apartheid en Sudáfrica
Una serie de carteles de la segregación racial en Johannesburgo en 1957


Carteles racistas del apartheid en Sudáfrica
Unos niños sentados en un banco solo para europeos en la ciudad de Durban (1960)


Carteles racistas del apartheid en Sudáfrica
Un aseo solo para mujeres blancas en Johannesburgo (1960)


Carteles racistas del apartheid en Sudáfrica
Entradas separadas para blancos y no blancos al Zoological Garden de Johannesburgo en 1965


Carteles racistas del apartheid en Sudáfrica
Una carnicería de Johannesburgo anunciando en 1965 una carne más barata (y de peor calidad) para "sirvientes"


Carteles racistas del apartheid en Sudáfrica
Bancos exclusivos para las niñeras (Nannies) en un parque de Johannesburgo (1966)


Carteles racistas del apartheid en Sudáfrica
Taxis solo para blancos (1967)


Carteles racistas del apartheid en Sudáfrica
Entrada solo para blancos (1970)


Carteles racistas del apartheid en Sudáfrica
Dos mujeres negras pasan junto a un cartel donde se indica que el parque es exclusivo para mujeres blancas con hijos (1971)


Carteles racistas del apartheid en Sudáfrica
"Esta playa para el uso exclusivo de personas blancas" (1974)


Carteles racistas del apartheid en Sudáfrica
Otra playa exclusivamente para blancos cerca de Ciudad del Cabo (1976)


Carteles racistas del apartheid en Sudáfrica
Vagón de tren para personas no blancas (1978)


Carteles racistas del apartheid en Sudáfrica
Zona del tren para los blancos (1982)


Carteles racistas del apartheid en Sudáfrica
Lavabos de una estación de autobús cuyo uso está restringido a negros, personas de color y asiáticos (1986)


Carteles racistas del apartheid en Sudáfrica
Cartel de una playa de Durban indicando que según la ley esta zona de baño está reservada únicamente para el uso de personas de raza blanca (1986)


Carteles racistas del apartheid en Sudáfrica
Un guardia negro protegiendo la entrada a una playa solo para blancos en Victoria Bay (1988)


Carteles racistas del apartheid en Sudáfrica
Cartel de una parada de autobús para las personas no blancas en los últimos años del apartheid (1989)


Referencias:

Apartheid - Wikipedia

A Look Back at South Africa Under Apartheid

Apartheid Era Signs - Racial Segregation in South Africa

On This Day in South African History

The Way We Lived: The Graffiti of Apartheid

Anuncios de esclavos fugitivos

El fenómeno de los esclavos huyendo en busca de su libertad es tan antiguo como la institución de la esclavitud misma. En la historia de la esclavitud en los Estados Unidos, los esclavos fugitivos, conocidos como "runaway slaves" o "fugitive slaves", eran esclavos que dejaban a su amo y viajaban sin autorización, por lo general, intentando llegar a otros estados o territorios donde la esclavitud estaba prohibida o había sido ya abolida.

La aprobación de la Ley de Esclavos Fugitivos de 1850 aumentó las penas contra los esclavos fugitivos y las personas que los ayudaban. Debido a esto, los esclavos fugitivos intentaban abandonar los Estados Unidos, viajando a Canadá o México. En el tiempo que la esclavitud fue legal en los Estados Unidos, aproximadamente 100.000 esclavos escaparon para intentar conseguir la libertad.

Durante el siglo XVIII y el siglo XIX, era habitual ver anuncios y carteles ofreciendo una recompensa por encontrar a algún esclavo que había huido, en los que también se solía detallar las características del esclavo fugado.

Anuncios de esclavos fugitivos


Anuncios de esclavos fugitivos


Anuncios de esclavos fugitivos


Anuncios de esclavos fugitivos


Anuncios de esclavos fugitivos




Anuncios de esclavos fugitivos


Anuncios de esclavos fugitivos


Anuncios de esclavos fugitivos


Anuncios de esclavos fugitivos


Anuncios de esclavos fugitivos


Anuncios de esclavos fugitivos


Anuncios de esclavos fugitivos


Anuncios de esclavos fugitivos


Anuncios de esclavos fugitivos


Anuncios de esclavos fugitivos


Anuncios de esclavos fugitivos


Anuncios de esclavos fugitivos


Anuncios de esclavos fugitivos